1.
LA TECNOLOGÍA COMO INSTRUMENTO COGNITIVO
1.1. TECNOLOGÍA Y CAMBIO SOCIAL
La
tecnología está hoy presente, de manera casi inevitable,
en todas las esferas de la vida humana: científica, económica,
social, informativa, deportiva, o familiar. Sin ella, difícilmente
se podrían conseguir los niveles de eficacia, precisión,
rapidez, y comodidad a los que estamos acostumbrados. La tecnología
en general, y especialmente las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación, constituyen hoy el
verdadero motor del cambio transformando la sociedad industrial
en una sociedad de la información, del aprendizaje y de la
inteligencia. Se trata pues de todo un cambio social, un cambio
radical de valores que hace que el conocimiento se convierta en
la clave del crecimiento y la riqueza, y que la mente humana sea
una fuerza de extraordinario poder.
En la sociedad industrial el recurso principal era la energía
que alimentaba los grandes instrumentos del progreso: coches, camiones,
trenes o aviones; pero era, sobre todo, una energía que podía
extender y ampliar el cuerpo humano. En nuestra sociedad el recurso
principal es la información. Pero la información,
a diferencia de la energía, nos permite extender la mente
humana. La ampliación de los recursos mentales, junto con
la capacidad de ampliar el cuerpo humano, ha desembocado en una
nueva realidad: la mente humana que, según los expertos,
es ahora mismo la fuerza más poderosa del planeta.
Entre la sociedad de la información y la del conocimiento
hay diferencias sustanciales. En la sociedad de la información
se destacan, por encima de todo, las redes de comunicación
baratas, abiertas y globales y los bancos de datos masivos y continuamente
actualizados. En la sociedad del conocimiento se acentúa
el valor de los datos elaborados, integrados en estructuras de sentido,
así como la fuerza del conocimiento como generador de nuevos
conocimientos y, sobre todo, como realidad dinamógena, capaz
de crear, cambiar y transformar la realidad. De ahí el interés
por la gestión y los gestores del conocimiento.
La sociedad del aprendizaje supone un paso más. Resalta
los contornos de un sistema cultural en el que los individuos, para
sobrevivir, deben aprender a lo largo de toda la vida. En esta sociedad
los estudiantes asumen la responsabilidad de su propio progreso
y la competencia personal; saber compartir los valores y el espíritu
de empresa tienen un valor igual al de los conocimientos teóricos,
y el aprendizaje se convierte en un compromiso de toda la comunidad.
Por último, la sociedad de la inteligencia pone de
relieve la idea de inteligencia distribuida y compartida, ya que
los grupos, como sistemas de comunicación, aumentan o disminuyen
la capacidad de los individuos para resolver problemas o alcanzar
mayores niveles de bienestar. Con la explosión tecnológica,
la misma inteligencia humana queda potenciada y se convierte en
una inteligencia ampliada o asistida.
Esta nueva sociedad actual está llena de desafíos
y retos asombrosos, pero también está salpicada de
paradojas y contradicciones. Por ejemplo, se siente orgullosa de
los nuevos avances científicos, pero no encuentra solución
a los problemas éticos y humanos que esos avances plantean;
piensa haber llegado a la meta de globalización, pero provoca
reivindicaciones identitarias de localismos insatisfechos; se siente
ilusionada por la revolución tecnológica, pero despierta
recelos y miedos por los desplazamientos anticipados. (Beltrán
y Pérez, 2003).
1.2.
TECNOLOGÍA Y CAMBIO EDUCATIVO
La sociedad ha cambiado sustancialmente, pero también lo
ha hecho la educación. En primer lugar, ha habido un cambio
paradigmático de indudables consecuencias: la educación
ha pasado de un paradigma "instruccional", que acentuaba
la enseñanza y el profesor, a una paradigma "personal",
que acentúa el aprendizaje y el alumno que aprende.
Ahora, lo importante es que el alumno aprenda, y a ese proceso de
aprendizaje se subordinan todos los elementos del sistema educativo,
incluidos el profesor y la enseñanza.
1.3. TECNOLOGÍA Y CAMBIO CONCEPTUAL
En las últimas décadas también se ha producido
un profiundo cambio conceptual que interpreta el aprendizaje
no como una adquisición, acumulación o reproducción
de datos informativos, sino como una construcción o representación
mental de significados.
De acuerdo con los cambios anteriormente señalados, se pueden
distinguir pues dos pedagogías. La pedagogía de la
reproducción y la pedagogía de la imaginación.
La pedagogía de la reproducción consiste en
la presentación y desarrollo de los conocimientos que deben
ser luego fielmente reproducidos. Es una posición adherida
al viejo modelo de verdad que es tanto más verdad cuanto
más fielmente es reproducida. La pedagogía de la imaginación,
en cambio, utiliza estrategias adecuadas para relacionar, combinar
y transformar los conocimientos. Responde al nuevo modelo de verdad
centrada en la búsqueda, la indagación, la curiosidad
y la imaginación. La verdad, en este caso, es algo dinámico;
es más una pregunta que una respuesta, es más un proceso
que un producto. En el fondo, la tecnología es sólo
un instrumento al servicio de un ideal educativo, esté basado
en la reproducción o en la imaginación. La pedagogía
de la imaginación asume esos tres cambios, social, educativo
y conceptual y trata de utilizar la tecnología para lograr
los resultados esperables de esos cambios (Beltrán, 2001).
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